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武林传统经验防身

时间:2012-02-08 19:51来源:未知 作者:admin 点击:
古之志士、游侠、公差及江湖上人,在待人接物或遇辱、遇警时,行坐、饮食、住宿时,皆有其防身经验,现择其当今仍可参考者录于后: 一、待人接物、遇辱、遇警:为人在世,以和为贵,以忍为高,韩信受胯下之辱,张良有进履之谦,至今传为美谈。朱熹曰:临事三

  古之志士、游侠、公差及江湖上人,在待人接物或遇辱、遇警时,行坐、饮食、住宿时,皆有其防身经验,现择其当今仍可参考者录于后:

    一、待人接物、遇辱、遇警:为人在世,以和为贵,以忍为高,“韩信受胯下之辱,张良有进履之谦”,至今传为美谈。朱熹曰:“临事三思终有益,让人一步不为愚。”苏东坡曰:“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远矣。”又有人曰“百战百胜而无常胜”,与人斗一百次皆胜,若在一百零一次败了,则前功尽弃,一世威名便倒了,故尽量不打,打则必舍命战而胜之。为人礼让谦恭,自然大事化小,小事化了,而且忍能化解对方怒气,忍能唤醒对方良心。弱者能忍,使人同情,强者能忍,令人尊敬,我认为“忍”实乃处世之法宝,防身之绝技,因此我提倡“学武先学德,练功必练忍”。“忍”是练武者必练之第一大功夫。倘遇到忍而又忍,对方反而得寸进尺,步步欺逼,使忍无可忍,非斗不可时,则应将生死荣辱置之度外,“克己从人人不谅,一皱眉头起杀机”,迅疾出手将对方制服。怕死更易死,无所畏惧,勇往直前,方可取胜,拳谚所谓“一夫舍命,万夫莫当”是也。故我提倡:一忍,二让,三吓,四打。一忍是:别人骂我,辱我,欺我,装聋作哑,只作不知,忍于心中,其或可止。古语云:“宁可得罪君子,不可得罪小人”。“不与小人一般见识”。二让是:其必定要喊应我来辱骂挑衅,我能躲让开即走开,不能走开便劝说:“朋友,我们无怨无仇,何必欺人太甚。”用过去的江湖话说就是:“朋友,大路向天,各走一边。”待乡邻亲友,仁爱为怀,信义为本;对处境艰难或自私者,待之以恩义;好胜者,避其锋芒;人有恩于我,应牢记,人有损于我,可忘掉;礼贤下士,敬老亲贤,自然无事。若有不懂味者,一忍二让还不行,第三便是吓唬他:“朋友,站稳点,别自己跌倒了。”意思是,想清楚,别激动,如果动手,你必定吃亏。或者就当场显点功夫给他看,让他知难而退。如李抱一《湖湘技击纪闻》载:“伍再先,善轻功,在汉阳码头船上,遇一伙强人,他耸身一跃,轻如飞燕,转瞬已在桅颠,桅高数丈,颠小不能容足,伍一足侧立呼喊,半响始下。众强人大惊:此而与敌,枉自送死。于是徐徐引去。”一般不要打,因为一开打,则各不顾生死了,“杀敌一万,自损三千”,无论是胜是败都不值得,不战而胜为最高。四打是:最后万不得已,遇到了景阳岗上的老虎,你打它,它要吃你,你不打它,它也要吃你,歹徒必欲制我于死地,真的非打不可时,则行使正当防卫之权利,此时无甚规矩可讲,无甚死生可顾,“先下手为强”,“眼快不如先动手”,“后发先到”,死生之念一破则勇,勇则快;打之要素一是快,二是手重,拳谚云:“百打百解,万打万解,快打无解,力大无解。”又道是:“一打雄心二打力,三打手法四打计。”如地势高低不平或刮风,可抢占上风或有利地形,如有日光或灯光,应背光而立,让敌对光站,他被光晃眼看不清我,我却看得清他。如晚间被敌所围,可灭灯开户,取武器隐门后,敌入则先断其手足,因为手足断伤不了性命,并且功夫再好者,手足一断便没用了。如不能以力取胜,则以计胜之,可假败倒地,敌来击我,或以足钩敌腿翻转倾跌之,曰“乌龙绞柱”,或双足蹬其面门胸腹,曰“兔子蹬鹰”,如敌从后抱我,则以脚向后勾踢其下阴,曰“白马现蹄”,或以后脑击其面门,或鼓劲向后顿肘击其胸腹。遇敌众我寡时,未打先观好退路,可打则打,不可打则以药撒其目而逃,“好汉不吃眼前亏”,“三十六计走为上计”是也。如其已近身,或膝顶肘击,胜似拳打脚踢,或擒贼先擒王,将敌魁首制于手中,要挟其退。我有一徒,被歹徒十余人围攻打倒在地,便急中生智,将对方为首者之下阴捏于手中,稍一紧手,其如杀猪般嚎叫,于是对其余人说:“都给我退开,不然捏死他!”于是皆退。现录打歌于后:“出手三不顾,相打靠雄心。容情莫动手,动手莫容情。两边松打紧(谓敌强于我应侧身走边进),中间紧打松(我强于敌从中进洪门)。两段随手法,两块带牌风(谓靠平时多练,战时无定式。熟能生巧,得心应手)。手是两扇门,全靠脚打人。上下难全顾,观敌看上身,远肩先出击,腰挺脚必蹬。其退可站(防中计),其进可攻。进步如五虎破曹,退步如过关斩将,无人可敌。

    二、行坐:夜行应穿黑衣或灰衣,着软底鞋。行路遇转弯或障碍和可疑处应先闪一旁,“投石问路”,“打草惊蛇”再通过。转弯须转大弯,远远注视拐角处防其有埋伏;如遇对面来人则早让到靠里面安全的一边,防被突袭推下山崖或水中;如遇拄拐杖者须防从下往上挑、撩;扛扁担者防从上往下砍、劈;如遇陌生人同路应让他走前面,如两朋友同路应保持不远不近的距离,距离太远不能互相呼应帮助,太近则防被人“一网打尽”。坐应双脚落地,以便随时御敌,站应背靠墙,可防从后袭击。

    三、饮食:不了解者敬的烟不抽,如出于礼貌非抽不可时,先在手中带上一支烟,其烟递过来,迅速换上自己的烟再抽,因烟中可置迷人药、毒药。不了解者敬的酒最好不喝,有一种特制的转壶,即使一个壶中倒出的酒,也可他自己的无毒,你的有毒,即使壶中酒中无毒,或已先在你用的空碗中下毒,即使壶中碗中都无毒,他也可在指甲中带毒,乘倒酒时浸入你酒中,所以最好不喝,如出于礼貌,非喝不可了,临喝时应互换再喝,或者说太多了喝不完,将自己碗中酒倒一点到他碗中,见他喝了才可喝。其他茶等饮食都与此相同。

    四、住宿:“夜晚先投宿,天明早登程”。天将晚不贪路而投店住宿,防错过旅店,奔于荒野遇到歹徒,另外早进旅店可选择安全可靠房间,如遇黑店觉不对头,也好作战斗准备或退出另投店住宿;天明早起赶路较安全,因一般歹徒过了半夜即收手回家。另外,住店进房应查门窗板壁地面看有无活动机关或可疑之处。下举一例:古时有一侠客,投宿住入黑店楼上,见床下摆一锅,拿开一看,下有一洞,侠客心知不妙,,仍将锅复盖原处,不动声色伏于旁,午夜,果有谋财害命者从洞口爬上,但一伸头便被侠客斩了。另外,住进客房便应将门窗闩好顶好,有人敲门先从缝中看清再开,随即闪于门后,如歹人入则出其不意擒之,另外睡时头应靠有墙的一边,手不要放被内而放被外胸前,万一歹徒前来,有利搏斗。特别应注意的是出门人千万莫赌莫嫖,免中圈套。

    以上所述,有本人切身亲历之经验,亦有学习前人之心得,防身之术繁多,非某一人所能尽知者,亦非纸上数语所能尽言者。佛教以其超脱来摆脱人世间的是非与烦恼,以因果报应来劝人为善,有其高妙之处,武术以忍罚相加,恩威并举来防身御侮,匡扶正义,更有其积极意义,中华传统武术文化博大精深,我之所言仅如沧海之一粟耳。

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